１これから起きること。いやいま起きていること。伊藤計劃の『ハーモニー』のさらに先を行くことになるのかもしれない。アフター･コロナはビフォー･コロナとはちが・・・【続きを読む】
１「歩く浄土275」を書いているとき、ある手応えがあった。なにかがわたしのなかでカチリと収まった。ジグソーパズルの最後のピースが収まったというべきか。外・・・【続きを読む】
１ひさしぶりの更新となる。インマヌエルという幼童の祖型について考えてみる。半世紀やみくもに生きてきて、表現についていくつかの公準のようなものが身についた・・・【続きを読む】
１これから起きること。いやいま起きていること。伊藤計劃の『ハーモニー』のさらに先を行くことになるのかもしれない。アフター･コロナはビフォー･コロナとは・・・【続きを読む】
１「歩く浄土275」を書いているとき、ある手応えがあった。なにかがわたしのなかでカチリと収まった。ジグソーパズルの最後のピースが収まったというべきか・・・【続きを読む】
１ひさしぶりの更新となる。インマヌエルという幼童の祖型について考えてみる。半世紀やみくもに生きてきて、表現についていくつかの公準のようなものが身につ・・・【続きを読む】
１グレゴリー・ベイトソン（以下GBと略）もまた解けない主題を解けない方法で解こうと生涯を費やしたとてもおおきな知の賢者として存在している。そのGBのど・・・【続きを読む】
１久々の更新です。皆さん、お元気ですか。難儀してました。ヴェイユ論の続きとしてグレゴリー・ベイトソン（以下GBとする：1904-1980）の考えたこ・・・【続きを読む】
１これから当面するコロナ後の世界新秩序が無意識のものか意図されたものかまだわからない。資本主義のフェーズが変わるとサイトに書いたが、むしろ資本主・・・【続きを読む】
１このコロナ禍のなかで、もしもあたらしい世界構想が可能だとすれば、同一律が必然として彫刻した自然科学、人文科学の総体の認識についての思考の慣性ではな・・・【続きを読む】
１内包論では書き手と読者という関係をまったく想定していない。この関係だとこの世のしくみを変えることができない。ましてコロナ禍を前触れとするだれも傍観・・・【続きを読む】
１ずいぶん昔に、内包について考えはじめ、考えたことを書いてきたけど、ここまで長くなるとは思ってなかった。同一的なものが形象化する認識の自然を思考の慣・・・【続きを読む】
１今世界でなにが起こっているのか、このひと月、気にかかってしかたないことを言葉にしようと、途切れ途切れにじぶんなりに考えた。世界で同時に多発したコロ・・・【続きを読む】
１この数日レヴィ=ストロースの本を読み、内包論のつづきの下ごしらえをしていました。読み直して若い頃とおなじようにあまりピンとくるものがありません。か・・・【続きを読む】
一と多、部分と全体 １中沢新一の対称性という概念にはまだ突きつめられていないあいまいなところがある。自由の根源であるとかれが考える、流動的知性によって・・・【続きを読む】
有情と他者 １人間の精神の古代形象は食と性に生の基本構造があると思います。チンパンジーやボノボはネアンデルタール人より早く霊長類から分岐しています。脳・・・【続きを読む】
１ カイエ・ソバージュの方法中沢新一の『カイエ・ソバージュ』を中心にかれの対称性人類学について考えてみます。かれの書いたことを内包論から眺めるとどうみえるか・・・【続きを読む】
１ 佐々木俊尚さんは気になるブロガーです。偶然見つけたのですが、どういうわけかときどき覗いていました。フォロワーが３０万ですからとても発信力のある人・・・【続きを読む】
昨年秋に片山さんから、似たことを考えている人がいます、と勧められて『現実脱出論』を読みました。母が入所しているホームに行った帰りにジャレットというでかいマ・・・【続きを読む】
シャルリー・エブト事件（2015年1月7日）からイスラム国による日本人人質事件(殺害予告が2015年1月20日にユーチューブに投稿）に至る一連の過程をネッ・・・【続きを読む】
ひそかにおもんみれば、聖道の諸教は行證ひさしくすたれ、浄土の眞宗は證道いまさかんなり。しかるに諸寺の釋門、教にくらくして眞假の門戸をしらず。・・・これによ・・・【続きを読む】
１ 何かについて根源的なことを思考するとき、思考する主体に性はない。〈わたし〉が〈わたし〉であるとき、その〈わたし〉に性が埋め込まれていることはない・・・【続きを読む】
１ しつこくレヴィナス。 読んでは忘れ、忘れては読んでを繰り返し、いつのまにか忘れてしまったレヴィナスの哲学について、内田樹の本を読みながら気づいた・・・【続きを読む】
