第一信・森崎茂様（2022年11月27日）１ 最新の論考である「歩く浄土」281、大変興味深く拝読いたしました。ぼくもジョルジョ・アガンベンの『私たちはどこにい・・・【続きを読む】
１ブログの更新が間延びした。だいたい思いついたことは書き、体もくたびれ、少しずつスマホでメモをとり、PCに送る日々のなかで、吉本隆明や白川静が『アフリカ・・・【続きを読む】
１ほんとうに久しぶりの、２０２１年９月以来の更新です。危機のなかでかんがえたことを書きます。さぼっていたわけではない。どうすることもできない理由によって・・・【続きを読む】
第一信・森崎茂様（2022年11月27日）１ 最新の論考である「歩く浄土」281、大変興味深く拝読いたしました。ぼくもジョルジョ・アガンベンの『私たちはどこ・・・【続きを読む】
１ブログの更新が間延びした。だいたい思いついたことは書き、体もくたびれ、少しずつスマホでメモをとり、PCに送る日々のなかで、吉本隆明や白川静が『アフ・・・【続きを読む】
１ほんとうに久しぶりの、２０２１年９月以来の更新です。危機のなかでかんがえたことを書きます。さぼっていたわけではない。どうすることもできない理由によ・・・【続きを読む】
往復書簡・コロナ禍のなかで（１）森崎茂様。第一信 書簡、ありがとうございます。さっそく応答のかたちで第二信をさしあげます。これを書いているさなか、日本でもい・・・【続きを読む】
第一信・片山恭一様（２０２１年９月６日） １なにかとんでもないことが人類史の規模で起こっている気がします。この衝迫感の正体をつかみたいというのが片山さ・・・【続きを読む】
１これから起きること。いやいま起きていること。伊藤計劃の『ハーモニー』のさらに先を行くことになるのかもしれない。アフター･コロナはビフォー･コロナとは・・・【続きを読む】
１「歩く浄土275」を書いているとき、ある手応えがあった。なにかがわたしのなかでカチリと収まった。ジグソーパズルの最後のピースが収まったというべき・・・【続きを読む】
１ひさしぶりの更新となる。インマヌエルという幼童の祖型について考えてみる。半世紀やみくもに生きてきて、表現についていくつかの公準のようなものが身につ・・・【続きを読む】
１グレゴリー・ベイトソン（以下GBと略）もまた解けない主題を解けない方法で解こうと生涯を費やしたとてもおおきな知の賢者として存在している。そのGBのど・・・【続きを読む】
１久々の更新です。皆さん、お元気ですか。難儀してました。ヴェイユ論の続きとしてグレゴリー・ベイトソン（以下GBとする：1904-1980）の考えたこ・・・【続きを読む】
１この数日レヴィ=ストロースの本を読み、内包論のつづきの下ごしらえをしていました。読み直して若い頃とおなじようにあまりピンとくるものがありません。か・・・【続きを読む】
一と多、部分と全体 １中沢新一の対称性という概念にはまだ突きつめられていないあいまいなところがある。自由の根源であるとかれが考える、流動的知性によって・・・【続きを読む】
有情と他者 １人間の精神の古代形象は食と性に生の基本構造があると思います。チンパンジーやボノボはネアンデルタール人より早く霊長類から分岐しています。脳・・・【続きを読む】
１ カイエ・ソバージュの方法中沢新一の『カイエ・ソバージュ』を中心にかれの対称性人類学について考えてみます。かれの書いたことを内包論から眺めるとどうみえるか・・・【続きを読む】
１ 佐々木俊尚さんは気になるブロガーです。偶然見つけたのですが、どういうわけかときどき覗いていました。フォロワーが３０万ですからとても発信力のある人・・・【続きを読む】
昨年秋に片山さんから、似たことを考えている人がいます、と勧められて『現実脱出論』を読みました。母が入所しているホームに行った帰りにジャレットというでかいマ・・・【続きを読む】
シャルリー・エブト事件（2015年1月7日）からイスラム国による日本人人質事件(殺害予告が2015年1月20日にユーチューブに投稿）に至る一連の過程をネッ・・・【続きを読む】
ひそかにおもんみれば、聖道の諸教は行證ひさしくすたれ、浄土の眞宗は證道いまさかんなり。しかるに諸寺の釋門、教にくらくして眞假の門戸をしらず。・・・これによ・・・【続きを読む】
１ 何かについて根源的なことを思考するとき、思考する主体に性はない。〈わたし〉が〈わたし〉であるとき、その〈わたし〉に性が埋め込まれていることはない・・・【続きを読む】
１ しつこくレヴィナス。 読んでは忘れ、忘れては読んでを繰り返し、いつのまにか忘れてしまったレヴィナスの哲学について、内田樹の本を読みながら気づいた・・・【続きを読む】
