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歩く浄土231：アフリカ的段階と内包史18ーヴェイユの...

    １早熟なヴェイユが哲学教授の資格をとり、二十歳ぐらいから極左になり、工場体験を経て、生を死に追い込んでいくようにして神に向かい、神という根をもつことを渇望した生き・・・【続きを読む】
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歩く浄土230：Live「片山恭一vs森崎茂」往復書簡15

第十五信・森崎茂様（２０１８年１月１８日） あけましておめでとうございます。今年も元気の出る、音色のいい言葉を紡いでいきたいと思います。どうぞ、よろしくお願いいたします。・・・【続きを読む】
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歩く浄土229：アフリカ的段階と内包史17ーヴェイユの...

シモーヌ・ヴェイユは言葉で音をつくろうとした。音のように言葉を生きたかった。その音はヴェイユにはいつも聞こえていたが、だれにも聞こえなかった。ヴェイユの生は痛ましかったの・・・【続きを読む】
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歩く浄土228：アフリカ的段階と内包史16ーヴェイユの...

    １まるでわが事のようにシモーヌ・ヴェイユの本を読み返している。読みながら考えていることがほんとうによく似ていると思う。２倍も生きたのだからあたりまえだが、ヴェイユ・・・【続きを読む】
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歩く浄土227：アフリカ的段階と内包史15ーヴェイユの...

    １シモーヌ・ヴェイユ（1909－1943）とは何者か。二十歳の頃に彼女の著作を息を詰めるようにして読み、狂おしいほどの親近感を覚え、吸い込まれた。これは生存感覚であって知・・・【続きを読む】
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歩く浄土226：アフリカ的段階と内包史14

    １存在するが可視化できない出来事の端を言葉というのではないか。文字は心的な領域を可視化し内面をつくるが言葉は文字に先立って存在する。文字に分節される手前に出来事が存在・・・【続きを読む】
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歩く浄土225：アフリカ的段階と内包史13

    １生の固有性を当事者性として生きるとき、体験の渦中にあってその体験を俯瞰することはできない。わたしは体験として当事者性を生き、体験の当事者性が生みだしたさまざまな・・・【続きを読む】
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歩く浄土224：アフリカ的段階と内包史12

    １わたしの存在そのものが世界への問いとしてある。存在しているとはどういうことかという根源的な問いにたいして、存在は意識の外延のなかにはなく、意識の内包のなかにある・・・【続きを読む】
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歩く浄土223：アフリカ的段階と内包史11

    １内面という精神の形式は、フロイト（1856－1939）の無意識とおなじでとても未開的である。未開･原始･野蛮という歴史の認識も同様である。フロイトが神経症の患者の緻密な観・・・【続きを読む】
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歩く浄土222：アフリカ的段階と内包史10

    １文明の外在史と精神の内在史の矛盾を、人間にとっての精神の母型とされるアフリカ的段階を梃子とし、その精神の母型を外在史に繰り込むことで、文明の外在史を組み替えるこ・・・【続きを読む】
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歩く浄土221：アフリカ的段階と内包史９

    １『人間機械論』からノーバート・ウイナーの特徴的な考えを抜粋する。ＡＩのディープラーニングという手法がウイナーの提唱したフィードバックという概念をアルゴリズムによ・・・【続きを読む】
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歩く浄土220：アフリカ的段階と内包史８

    １心はどこにあるか。心的現象とはなにか。心が自己と相関することはまちがいない。では自己とはなにか。宮沢賢治は『春と修羅』で、「わたくしという現象は／仮定された有機・・・【続きを読む】

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歩く浄土255：複相的な存在の往還－やわらかい生存の条理13／同一性の形象化が必然とした観念の諸形態４
歩く浄土254：複相的な存在の往還－やわらかい生存の条理12／同一性の形象化が必然とした観念の諸形態３
歩く浄土253：複相的な存在の往還－やわらかい生存の条理11／同一性の形象化が必然とした観念の諸形態２
歩く浄土252：複相的な存在の往還－やわらかい生存の条理10／同一性の形象化が必然とした観念の諸形態１
歩く浄土251：複相的な存在の往還－やわらかい生存の条理９／切れ切れの応答

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